片段阅读是整个言语理解的核心内容，即便是篇章阅读，也是由不同的片段拼接而成的。片段阅读试题的类型很多，而其中最常见、最大量的试题仍然集中在“中心概括”类的题目中。这类试题的主要提问方式是“这段文字的主旨是？”、“这段文字主要说明了？”、“这段文字主要介绍了？”、“这段文字的中心论点是？”……
　　
　　不论一段文字是何种结构，它始终都是围绕着一个主题进行描述的。当然，中心句也不会偏离这个主题。提炼文段的“主题”就是寻找文段的主体和主要方面。例如一段文字在谈论计算机，文段中的四句话分别介绍了1854年—1890年、1890年—20世纪早期、20世纪中期、20世纪晚期—现在，四个阶段计算机的特征。那么概括文段的主要内容时必然不能脱离“计算机”这个主语，“计算机”就是整个文段的主体，“四个阶段的发展历史”就是文段谈论的主要方面，主体与主要方面就构成了文段的主题，即“计算机的发展历史”。
　　
　　例1：（2011年国家第59题）一般来说，一个社会的监督体系是由多方面力量组成的，媒体监督不应成为其中的主要力量，更不应“一枝独秀”，因为这个体系还应该包括公众监督、制度监督等多个方面，任何一个方面的缺失，都会使整个体系出现明显漏洞。单纯依靠一种监督力量，对于任何一个社会来说都是“不安全”的，因为不同的监督力量，在整个体系中扮演的角色是不同的。媒体监督相对于制度监督等方式而言，是一种非强制性监督，不仅受制于舆论环境，而且监督效果在很大程度上取决于监督对象的态度。因此，将整个社会监督的“希望”全部寄托在媒体身上，既不科学，也不现实。
　　
　　这段文字针对的主要问题是：
　　
　　A.目前媒体监督被赋予过多的期望
　　
　　B.社会监督未引起监督对象的足够重视
　　
　　C.媒体监督的效果尚不理想
　　
　　D.强制性监督的作用未得到充分发挥
　　
　　解析：A。文段第一句提出“媒体监督不应成为社会监督体系的主要力量”；第二句解释原因；第三句介绍媒体监督的特点及局限性；第四句由“因此”引出作者的观点“将整个社会监督的‘希望’全部寄托在媒体身上，既不科学，也不现实。”从层次的角度来讲，第四句是对前三句内容的总结和概括，也是点明了作者观点的中心句。
　　
　　提炼主题：前三句从监督体系的组成、监督力量的均衡和媒体监督的弊端三个角度引出观点“媒体监督不是主要力量，不应将全部‘希望’寄托在媒体监督上”。全段都是围绕“媒体监督”的主题展开论述，所以B、D两项与文段描述的主题不符，应排除。C项虽然提到了“媒体监督”，但是文段并没有围绕“媒体监督的效果”进行论述，因此排除C项。
　　
　　例2：（2009年天津陕西湖北第33题）从本质上说，人类文明的选择就是不断脱离动物的过程，这一过程主要包括人类体质的进化与心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。
　　
　　对这段文字的主旨概括最准确的是（）。
　　
　　A.描述人类文明发展进化的大致过程
　　
　　B.对比人类体质与心性两方面的进化
　　
　　C.阐释儒家强调礼仪作用的社会原因
　　
　　D.说明儒家思想的产生根源与现实意义
　　
　　解析：C。文段结构层层深入，先谈到了人类体质和心性进化两个方面，再强调心性进化比体质进化要缓慢，最后引出儒家的思想，用“礼”将带有动物性的人变成理性的人。可见，中心句是最后一句。故正确答案为C。
　　
　　提炼主题：文段的前三句通过人类心性进化缓慢的问题，引出儒家思想中的“礼”。文段的主体是“礼”，四个选项只有C项体现了这个主体。